而在地上，新的格迦寺建起，重新改成了苯教，并在灭法期后又转回了藏传佛教。

    但是那些僧人却不愿再回到地面，躲在地下自成一统，终日礼赞那些被世人抛弃的佛。

    百年之后，都钦松巴上师以肉身成佛，留下自己必将转世的佛谕提示后人，却被曲解。这位上师本是个戏谑的性子，干脆离开寺院，于山中游历。

    谁曾想他却在这里遇到了王家的人，从他们的口中得知了永生和转世之说。

    在上师开悟之始就已经隐约悟得些缘由，而此刻经王家人点拨，豁然明澈。

    这个地方提到了王家人，我们都很感兴趣，追问了不少细节。

    王家的来历已经不可考，但可以确定的一点是，王家的确是苯教这一藏地本土宗教的重要部分。他们的存在一只是苯教的秘密，而对生灵转世的秘密确实掌握在他们手中。

    之前我们的猜测不错，石骨并不能令人永生，但是王家却发现了永生的办法，那就是转世，这种转世必须使用石骨作为媒介，以保证转世的稳定性。

    那些洞中的遗体正是转世中曾经使用的身体，而那个百世永生的男人，最终却死在了宗教斗争中，转世的方法也就此失传。

    王家掌握着石骨的秘密，并将这秘密传给了都钦松巴上师。这种石骨说来也并不复杂，明月和青蜂则是其中的关键。

    仙棺天葬并不是我们想象的赎罪之举，或者说并不全是。这种行为的目的还是为了借助明月将青蜂和王家人尸体中的某种东西结合成石骨。

    这事听起来实在是太过于匪夷所思，但是都钦松巴上师却十分确凿的肯定了这一点，并指出不是所有的王家人都有这种功能，王大可就是其中的一员。

    石骨的提炼需要极高的温度，地狱中的熔岩河被王家利用，提取石骨并探索失传的转世之法。

    这种活动持续了很长时间，并得到了官方和藏传佛教的支持，王家在自己族人的血中摸索前行，却再也找不到那种神奇的法门，并因为地质改变，熔岩温度降低而终止了行动。

    都钦松巴上师修行中苦于人的寿命有限，而佛法又太过深奥，穷之一生不能解其万一，得转世永生之法，解佛法之无涯成了他最大的执念。所以对这种方式特别感兴趣，提出请求想要学习提取石骨之法。王家人竟然毫不隐瞒，把提取石骨之法交给了他。

    其实在不远处的格迦寺中就有一个非常适于提取石骨的地方，就是我们看到的那个平台。都钦松巴上师学会了这种方法之后便离开王家，住进了格迦寺中。

    那时候格迦寺地下的僧人已经死绝，他也是在后山废墟中修行时才偶然发现了入口。

    虽然没有什么线索和解说，但都钦松巴上师的大智慧令之在一番巡游之后了然了因果，感叹之余却又发现了那处适合提炼石骨之所，大喜过望，找到了王家。

    在他的主持下，王家弟子进入格迦寺地下修行佛法，推演转世永生，而此后时代不停有王家人补充到这里面去，为研究提供原料。

    这种情况持续了三百多年，而都钦松巴上师也惊奇的发现，自己竟然没有继续变老。寺中王家子弟也被佛法感召，自封双目，开始修行。

    所以说时间本身才是奇迹，王家和佛法这本来对立的双方慢慢融合了起来，一方面不断地牺牲提取石骨，另一方面却有潜心修行供奉佛祖。

    王家人老了又死，死了又来，格迦寺中的僧侣也有些被吸引过来，除了保证寺中诸人的供给之外，也有部分加入了修行。

    不知道为什么，石骨这东西对人体有超乎寻常的亲和性，一旦进入人的身体，大部分都会聚集到头部。所以和我们想象的不同，吃人并不是他们的无奈之举，而是早就有的一种做法。

    据说石骨的总量有限，却不知为何都集中在王家人的血脉中，为了保证不会流失，每一个献出头颅提取石骨的人，他们的身体都会被寺中人吃掉，而骨头会留在那个平台中继续提取。至于那池子中的脏水，则融有明月和青蜂的分泌物，在这个提炼过程中起到什么作用就不得而知了我听那这么说不禁联想到夏山底下那片被我和刘东西烧掉的巨兽坟场。那里所有的巨兽都被铁管刺穿了头颅，引出脑浆来提炼石骨，看来和这里的方式有异曲同工之妙。不过这里的手段更简单粗陋，也更加心酸无奈罢了。

    至于那些巨兽的脑中为何会有石骨，我们恐怕永远都不会知道答案，或许那些巨兽都是服下灵药但进化失败的产物，或许所有的石骨本就来自于他们，王家只是后来偶得。

    我不敢相信世上还有这样残忍的家族，为了那一点点转世永生的梦想，不惜用整个家族的血肉来保存那一点石骨，甚至都没有考虑到这希望有多么渺茫。

    在这个过程中，人性已经被压制到了最低点。不对，我突然想起来，他们或许就不是我们惯常认为的人类。人类就算是在后脖颈上长出倒刺也不会这样稳定的遗传，而他们……就连王大可这么明显的一个现代姑娘脖子上都有那么一个刺！

    他们究竟是什么？